岐黄谈养生——顺应天地之气

《黄帝内经》是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首，在整个中医史上有举足轻重的作用，相传为黄帝所作，因以为名。银杏文化书院特开辟“岐黄谈养生”主题版块，以多角度深入解读《黄帝内经》，带您探索中医的养生奥秘。

一年之中，春生夏长，秋收冬藏，《黄帝内经》中也给出了四季相关的养生原则，只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。

在《黄帝内经·素问》四气调神大论篇中，主要叙述了在一年四季中适应气候变化的养生法则，告诫人们要顺应四时气候变化以调整精神情志，保持机体内阴阳的相对平衡，达到身体健康防病的目的。

“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”

——《黄帝内经·素问》四气调神大论篇原文节选

原文大致译为：“四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律，就会伤害生命力，破坏真元之气。因此，阴阳四时是万物的终结，是盛衰存亡的根本，违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。”

顺应四季规律

四气调神大论篇强调了人的生命活动与自然界有着密切关系,养生应该顺应四季的变化规律，以防止疾病发生，确保身心健康。从中医学传统的理论来看，季节不同，对人体各方面的影响也明显不同。在养生方法上，我们要顺应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的规律，应根据四季不同特点，适当调节个人生活起居。在春夏多动而养阳，秋冬多静而养阴，这是四季养生的根本道理。

春夏养阳，秋冬养阴

一年四季的阴阳变化，是万物的生命之本。在春夏季节，要顺从生长的特点，接受大自然的阳气，适当增加户外活动等使体内阳气不断的生长；而秋冬季节，就要顺从季节的收藏特点，注意回避秋季肃杀和冬季严寒的气候，不要使体内的阳气发散。同时，在精神调整上，春天顺应阳气升发，要心情舒畅，精神活泼，不要扼杀生机，尽量使精神放松；夏天要精神充沛、饱满、情绪外向，因为只有神气充足才能使人体的机能旺盛而协调；秋天则要使神气内敛含蓄、安宁平缓；冬天要让意志潜藏，不要向外显露。

不治已病治未病

顺应四季养生规律从根本上也可以是一种疾病治疗的手段。“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”强调在未病之时需养生，以预防疾病的发生，而不是等到已经发生疾病再进行治疗。这就是老祖宗讲究的“不治已病治未病”思路。我们一是要预防疾病的发生，如四时环境的适应，精神的保养，体格的锻炼，生活的规律等，都属于预防疾病的范畴。二是防止疾病的传变，如“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这一“治未病”思想，对后世有很大的启迪作用，尤其是对中医治疗学的影响更为深远。 

顺应四季阴阳的变化，不与自然规律相违背，才能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中正常地运动发展。数千年前所提出的这些原则与方法，讲起来通俗易懂，但要真正做到却并不容易。我们应当尽量根据一年四季的天气和地气的变化来调整自己的生活习惯，以达到养生的目的。