《黄帝内经》是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首，在整个中医史上有举足轻重的作用，相传为黄帝所作，因以为名。银杏文化书院特开辟“岐黄谈养生”主题板块，以多角度深入解读《黄帝内经》，带您探索中医的养生奥秘。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中，黄帝和岐伯的对话道出了中医养生理论的根本。
黄帝问于天师曰：「余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。」
岐伯对曰：「上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。」
以上对话大意写出，黄帝问天师岐伯说：“我听说上古之人，都能年过百岁，而动作不衰退；现在的人，年过半百就动作迟缓、衰弱，是时世不同吗，还是人将古法失去了。”
岐伯回答：“上古之人，懂得天道，遵循阴阳法则，和于术数，饮食有节制，起居有常规，不做不该做的事，所以能够身体和精神都保持得很好，大多能够年过百岁才离开人世。现在的人就不同了，很多人把酒当成平时的饮品，把荒乱的生活当作常态，醉酒后纵欲，以致精气衰竭，真气耗散。由于不懂得保持旺盛的精气，不时时驾驭自己的思想，一味追求感官快乐，违背了人生的真正意义，起居作息没有规律，所以年过五十就衰老了。”
从黄帝与岐伯的对话中可知，理想的养生之道就是要因时之序，遵循自然规律的饮食和劳作。《黄帝内经》是我们祖先古老智慧的结晶，其对于缺乏养生智慧的现代人来说，如能够领悟其中的养生之道以及中医的养生原理，对于调节身心平衡，最终达到身心健康都能起到非常大的作用。
岐伯
宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”
南宋纪传体通史《通志》载：“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为黄帝师。”黄帝就恭请岐伯为臣，贵遵为天师，谋讨济世通途，帮助他治理天下。
岐伯修医之路：
岐伯居住的部落里发生了一场重大的瘟疫，有很多人相继得了奇怪的病，但没人知道到底是怎么回事，更不清楚该如何医治。岐伯眼睁睁看着部落里生病的人一个个相继死去，自己却无能为力，他心里非常难过。
从那以后，岐伯便立志于钻研医术，走访各个部落，四处寻医问药，一边走一边到处打听哪里有懂得治病救人的人，一旦打听到一点消息，不管山高路远，都一定要前往找到这个人求教学习。如果听说哪里有某种植物吃了可以治病，岐伯也一定要找到，而且会以身试药，亲自尝试这种植物，感受和了解植物的药性。
岐伯走过的路越来越长，向人讨教习得的知识越来越多，尝过的草药种类也愈加丰富。岐伯一边学习一边开始给人治病，在这个过程中，又进一步总结经验，思考研究。就这样不断地学习、实践、再学习、再实践……岐伯的医术得到了不断提高，懂得的东西也越来越多。后来，岐伯以人的生老病死为中心，将天文、地理、气候、生物、农业等很多方面的因素与人的生命的关系，都一起有机融合到他的医术中去。
岐伯上知天文、下知地理、中通人文、擅长艺术，但是他看到百姓病苦，便立志学医，经过对伏羲八卦、神农百草的深入研究，形成了一套属于自己的中医理论。黄帝时期，记事官仓颉发明了各种符号的文字，记在专门打磨过的石片上，借由这种方式，黄帝和岐伯的对话得以流传至今。
《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。
《黄帝内经》记载了黄帝和岐伯的对话，言论涉及到了天门、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等知识。阐明了阴阳五行学说、五脏六腑和十二经络学说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系，是中国影响最深远的的中医典籍。现在托名岐伯而著作的医书有《黄帝岐伯按摩》《岐伯经》《岐伯炙经》等，主要介绍针灸、按摩和藏象。
